馬克思基本原理2025下-題庫

1、馬克思和恩格斯首次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義基本觀點的著作是（ ）
2、 實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是（ ）
3、劃分階級的根本標(biāo)志是（ ）
4、馬克思在研究商品時,之所以考察商品的使用價值,因為使用價值（ ）
5、實現(xiàn)了人的“ 自由個性 ”的發(fā)展,是（ ）
6、馬克思和恩格斯首次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義基本觀點的著作是( )
7、馬克思、恩格斯始終站在革命斗爭的最前沿,他們的一生是為推翻舊世界,建立新世界 而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是( )
8、馬克思主義的產(chǎn)生具有深刻的社會根源、階級基礎(chǔ)和思想淵源,其創(chuàng)始人馬克思 1818 年 5 月 5 日出生在德國特利爾城的一個律師家庭,恩格斯 1820 年 11 月 28 日出生在德國巴門 市的一個工廠主家庭,他們放棄了舒適安逸的生活,毅然選樣了充滿荊棘坎坷的革命道路,創(chuàng) 立了科學(xué)社會主義,馬克思、恩格斯之所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會主義,主要是因為( )
9、馬克思主義從狹義上說是指( )
10、“不雨花猶落,無風(fēng)絮自飛。 ”蘊含的哲理最確切的是( )
11、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了( )
12、有一則箴言 :“在溪水和巖石的斗爭中,勝利的總是溪水,不是因為力量,而是因為堅 持。 ”“堅持就是勝利 ”的哲理在于( )
13、認識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢,必須分清主流和支流,看到取得的成績是主流,只有這樣才能不迷失方向,堅定信心。這在哲學(xué)上堅持了( )
14、事物螺旋式發(fā)展的基本趨勢是( )
15、時間空間是( )
16、“歷史是邏輯的基礎(chǔ),邏輯是歷史的修正 ”,這一觀點是( )
17、形而上學(xué)唯物主義“絕對時間 ”和“絕對空間 ”錯誤在于( )
18、發(fā)展的本質(zhì)是( )
19、馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合原則的理論基礎(chǔ)是( )
20、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是( )
21、世界的真正統(tǒng)一性在于它的( )
22、逐漸“飛入尋常百姓家 ”的人工智能對人類的社會生活產(chǎn)生了巨大影響。對此,技術(shù) 樂觀派認為人工智能為人類發(fā)展更新了“發(fā)動機 ”,悲觀派則認為人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致 “人類的終結(jié) ”。對人工智能社會效用的評價是( )
23、“必然王國 ”和“ 自由王國 ”是( )
24、下列屬于自由王國社會狀態(tài)的是( )
25、自由王國是指人們( )
26、意識是人腦的機能,表現(xiàn)( )
27、“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點 是( )
28、列寧關(guān)于“人的意識不僅反映客觀世界,而且創(chuàng)造客觀世界 ”的說法( )
29、意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是( )
30、正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是( )
31、“狼孩 ”沒有意識,這一事實說明( )
32、“意識是人腦分泌的特殊物質(zhì), ”這是( )
33、“存在就是被感知 ”是( )
34、實踐的科學(xué)含義是( )
35、實踐高于理論的認識,是因為實踐具有( )
36、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看礦物 的商業(yè)價值,他沒有礦物學(xué)的感覺 ”這說明( )
37、意識的本質(zhì)是( )
38、庸俗唯物主義的錯誤是( )
39、1意識是“客觀存在的主觀映象 ”是指( )
40、“心誠則靈,心不誠則不靈 ”的說法是( )
41、先設(shè)計,后施工,才能建成樓房,這一事實說明( )
42、辯證唯物主義認為意識對物質(zhì)的能動作用最重要的表現(xiàn)是( )
43、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),主要是因為實踐是一種( )
44、實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是( )
45、辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系的全面看法是( )
46、在人與客觀規(guī)律的關(guān)系問題上,人的主觀能動性表現(xiàn)在( )
47、認識論是研究( )
48、馬克思主義認為,從實踐的活動機制看,實踐是( )
49、下列對實踐概念理解錯誤的是( )
50、實踐的客體是( )
51、實踐的中介是( )
52、兩條根本對立的認識路線是( )
53、“人的智力是按照人如何改造自然界而發(fā)展的。 ”這句話說明( )
54、馬克思指出 :“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多, 它們之間的鴻溝是分工掘成的 ”這表明( )
55、“社會上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！边@ 說明( )
56、認識的最終目的是( )
57、毛澤東說 :“馬克思主義哲學(xué)認為十分重要的問題,不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性, 因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。 ”這段話強 調(diào)的是( )
58、人的認識是主體對客體的直觀的反映,這是一種( )
59、唯物主義認識論都堅持( )
60、舊唯物主義認識論把認識看成( )
61、在認識論中堅持反映論原則的是( )
62、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 ”這 是( )
63、“認識開始于感覺 ”,這是( )
64、理性認識的特點是( )
65、感性認識和理性認識的區(qū)別是( )
66、同一句格言,年輕人的理解沒有飽經(jīng)風(fēng)霜的老人理解豐富。這說明( )
67、強調(diào)理性認識依賴于感性認識,這是( )
68、過分強調(diào)感性認識的作用,否認理性認識的重要性的觀點,在哲學(xué)上屬于( )
69、對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是( )
70、一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是( )
71、一個完整的認識過程是( )
72、一個正確的認識往往需要經(jīng)過( )
73、根據(jù)認識的發(fā)展規(guī)律,在認識的“熟知 ”與“真知 ”問題上的正確觀點是( )
74、承認我們知識的相對性就( )
75、辨別一種認識是不是真理的關(guān)鍵是看它( )
76、“對客觀事物的反映即是真理 ”,這是( )
77、下列是真理的客觀性的含義是( )
78、客觀真理或真理的客觀性是指( )
79、“此亦一是非,彼亦一是非 ”的命題,其含義是( )
80、“真理是人造的供人使用的工具 ”的看法是( )
81、16 世紀(jì)末,伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗,推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的結(jié)論。這件事說明( )
82、劃分階級的根本標(biāo)志是( )
83、嚴格意義上的社會革命是指( )
84、社會革命的最深刻根源是( )
85、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍 ”,這種看法 是( )
86、堅持無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點,就是堅信( )
87、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ”這是因為( )
88、人類社會發(fā)展的根本動力是( )
89、社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它( )
90、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是( )
91、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 ”,這句話揭示 了( )
92、人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是( )
93、“蒸汽、 電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險 萬分的革命家。 ”這一論斷的含義是( )
94、“事實雄辯地證明,改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國特色社會 主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;……只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、 發(fā)展馬克思主義。 ”這表明( )
95、社會形態(tài)發(fā)展道路的統(tǒng)一性,根源在于( )
96、社會發(fā)展過程中的主體選擇性是指主體以一定的方式在可能性空間中所表現(xiàn)的自主 性、 目的性。這個“可能性空間 ”( )
97、19 世紀(jì)經(jīng)濟上落后的德國卻成為歐洲最先進思想的發(fā)源地,這一事件最突出地表明 ( )
98、“無數(shù)相互交錯的力量產(chǎn)生出一個總的結(jié)果,即歷史事實,這個結(jié)果又可以看作一個 作為整體的、不自覺地和不自主的起作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過 程一樣地進行。 ”這說明( )
99、理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐是( )
100、勞動力商品與其他商品不同的最根本特征是( )
101、壟斷資本條件下壟斷企業(yè)競爭的目的是為了( )
102、當(dāng)代西方發(fā)達國家經(jīng)濟社會制度的性質(zhì)是( )
103、社會主義的本質(zhì)屬性和要求是( )
104、下屬現(xiàn)象中不屬于共產(chǎn)主義社會特征的有( )
105、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是( )
106、馬克思主義的根本特性是( )
107、2017 年 6 月,我國科學(xué)家利用“墨子號 ”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn) 了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏 ”就是兩個(或多個)粒子共同造成的量 子狀態(tài),無論粒子之間相隔多遠,測量其中一個粒子必然會影響其他粒子。“量子糾纏 ”現(xiàn)象雖然未被完全認知,但它仍然能夠說明( )
108、最近,科學(xué)家利用宇宙三維地圖發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的宇宙結(jié)構(gòu)之一--包含了數(shù)十 萬個星系、長達 14 億光年的“南極墻 ”。類似于“南極墻 ”的宇宙大尺度結(jié)構(gòu),是宇宙中一 些密度較高的區(qū)域。中國科學(xué)家表示,由于萬有引力,密度較高的區(qū)域會產(chǎn)生較強的引力,將 周圍物質(zhì)吸引過來,逐漸形成了星系以及更大尺度的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代宇宙學(xué)表明,宇宙是由暗物質(zhì)、暗能量主導(dǎo)的,但暗物質(zhì)究竟是什么, 目前不得而知,在“南極墻 ”等宇宙大尺度結(jié)構(gòu)中,很可能藏匿著大量的暗物質(zhì),是研究宇宙演化歷史的重要探針?！澳蠘O墻 ”的發(fā)現(xiàn)表明( )
109、辯證唯物主義認為,物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系是( )
110、英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說“我注意過,即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而 且我們無力改變 ’的人,在過馬路之前都會左右看。 ”由此可見( )
111、列寧說 :“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不 依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。 ”其含義是( )
112、唯物辯證法與形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在是否承認( )
113、唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系原理,要求我們做到( )
114、掌握事物度的重要性在于( )
115、辯證的否定觀認為( )
116、否定之否定規(guī)律揭示了( )
117、堅持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一就要反對( )
118、列寧指出: “本質(zhì)在顯現(xiàn);現(xiàn)象是本質(zhì)的。 ”其含義是( )
119、下列選項中,正確表述運動含義的有( )
120、看問題辦事情都要堅持( )
121、馬克思指出 :“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量 來摧毀,但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)的力量 ”,這說明( )
122、下列體現(xiàn)事物之間聯(lián)系的說法有( )
123、“先有計劃,后做工作;先有圖紙,后造房子 ”,這說明( )
124、割裂事物發(fā)展過程中的前進性和曲折性會導(dǎo)致( )
125、“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這一觀點( )
126、馬克思說 :“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧 毀。但是理論一經(jīng)群眾掌握,也會變成物質(zhì)力量。 ”該論斷所包含的思想是( )
127、以下各項屬于主觀唯心主義觀點的有( )
128、馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有( )
129、下列觀點屬于客觀唯心主義的有( )
130、意識的能動作用表現(xiàn)在( )
131、意識的本質(zhì)是( )
132、客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系是( )
133、意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超出這個范圍,起對立 便是相對的,這是因為( )
134、盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說 ”當(dāng)作異端邪說加以打擊,毀掉哥白尼的書, 監(jiān)禁伽利略,但這既不能改變地球繞太陽轉(zhuǎn)的規(guī)律,也不能阻止人們接收“ 日心說 ”。這一事 實說明( )
135、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已, ”這一 命題揭示了( )
136、唯心主義的認識論根源有( )
137、近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷在于( )
138、列寧指出 :“一切物質(zhì)都具有跟感覺相近似是特性反映的特性 ”,它( )
139、科學(xué)發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識,這一事實說明意識的產(chǎn)生( )
140、意識的能動性表現(xiàn)在( )
141、造成不同人的意識的主觀差異的原因是( )
142、下列的幾個判斷正確的有( )
143、在意識起源問題上,辯證唯物主義認為意識是( )
144、所謂意識的能動性,是指( )
145、要正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍,必須做到( )
146、人們對一個復(fù)雜事物的認識,往往不是一次完成的,而是需要經(jīng)過實踐、認識、再實 踐、再認識的多次反復(fù)才能完成。這是因為( )
147、人類對自然界的認識是一個長期的探索過程,在這個過程中,對自然界認識的深度 和廣度主要是與( )
148、科學(xué)家對 1994 年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進行了準(zhǔn)確的預(yù)報和大量的觀 察研究,這一事實表明( )
149、辨別一種認識是不是真理,就看( )
150、真理具有客觀性,真理的客觀性是指( )
151、“是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非“ 的觀點是( )
152、真理具有相對性,真理的相對性是指( )
153、列寧指出 :“沒有抽象的真理,真理都是具體的 ”。這句話的含義是( )
154、任何真理都是( )
155、辯證唯物主義認識論認為( )
156、馬克思主義認為,認識的辯證過程是( )
157、下列選項中,正確表述感性認識和理性認識關(guān)系的有( )
158、“單憑觀察所得的經(jīng)驗,是決不能充分證明必然性的。這是如此正確,以至于不能從 太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。 ”恩格斯這段話的含義是( )
159、“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺它 ”, 這一觀點說明( )
160、“按圖索驥 ”的錯誤在于( )
161、“跟著感覺走 ”,在本質(zhì)上是( )
162、經(jīng)驗論的錯誤在于( )
163、教條主義是( )
164、割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一會導(dǎo)致( )
165、對于同一棵大樹,在木匠眼中是木材,畫家看到的是色彩和色調(diào),植物學(xué)家看到的是 它的形態(tài)特征,這是由于( )
166、關(guān)于“真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ”命題含義的正確表述有( )
167、列寧說:“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理便會變成錯誤?！?這說明( )
168、真理原則和價值原則的區(qū)別是( )
169、下列觀點正確反映了真理和價值關(guān)系的有( )
170、真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在( )
171、主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)( )
172、辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在( )
173、能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于( )
174、認識是主體對客體能動的反映,是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一,把二者割裂開來會導(dǎo)致 ( )
175、下列各項屬于社會物質(zhì)生活條件的有( )
176、下列各項正確反映人對地理環(huán)境的依賴關(guān)系的有( )
177、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。其表現(xiàn)有( )
178、在馬克思主義的歷史觀中,社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)這個概念有廣義和狹義兩種界定。廣義的社 會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)包括兩項內(nèi)容,它們分別是( )
179、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為( )
180、18 世紀(jì),經(jīng)濟上落后的法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就,超過了當(dāng)時 經(jīng)濟上先進的英國,這表明( )
181、馬克思說 :“無論哪一種社會形態(tài),在它所能秘內(nèi)的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不 會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前,是決不 會出現(xiàn)的。 ”這段話說明( )
182、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指( )
183、“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的,為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬 禮呢? ”這種觀點的錯誤在于( )
184、“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已 ”,這一觀點表明( )
185、歷史發(fā)展是“合力 ”作用的結(jié)果,這就是說( )
186、馬克思指出,“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來 摧毀;但理論一經(jīng)掌握群眾也會變成物質(zhì)力量 ”。這段話說明( )
187、社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。這是因為( )
188、唯心主義歷史觀之所以沒有正確解決社會存在和社會意識的關(guān)系問題,主要是由于 ( )
189、社會心理和社會意識形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。下列各項反映二者區(qū)別的有( )
190、下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有( )
191、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,之所以構(gòu)成社會的基本矛盾, 是因為它們( )
192、一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的。這個論 斷適用于下列哪些社會( )
193、先進的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展,就在于( )
194、“必然王國 ”作為歷史觀的范疇( )
195、“一言可以興邦,一言可以喪邦 ”,英雄人物的個別舉動可以改變歷史發(fā)展的方向, 這種觀點是( )
196、“如果“偶然性 ”不起任何作用的話,世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì) ”,這種觀 點是( )
197、馬克思指出 :“歷史事件似乎總的來說同樣是由偶然性支配著的。但是,在表面上是 偶然性在起作用的地方,這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的。而問題只是在于 發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。 ”這些論述表明( )
198、剩余價值規(guī)律( )
199、商品的價值是( )
200、壟斷沒有消除競爭是因為( )
201、經(jīng)濟全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢,其明顯表現(xiàn)有( )
202、社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的原因是( )
203、關(guān)于共產(chǎn)主義理想,下列提法錯誤的有( )
204、下列選項中,體現(xiàn)量變引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有( )
205、絕對真理和相對真理是辯證的統(tǒng)一 ,表現(xiàn)在( )
206、下列屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有( )
207、下列選項中屬于感性認識和理性認識區(qū)別的有( )
208、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的，就是為了找到解決問題的現(xiàn)成答案。
209、哲學(xué)就是世界觀。
210、物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性。
211、運動和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。
212、矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。
213、現(xiàn)代科學(xué)思維方法的產(chǎn)生與辯證思維無關(guān)。
214、世界統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義的基石。
215、意識是人腦自動產(chǎn)生的產(chǎn)物。
216、意識是客觀世界的主觀映象。
217、鬼神觀念的認識也是客觀世界的反映。
218、物質(zhì)就是具體事物。
219、人一次也不能踏入同一條河流。
220、實踐就是日常生活。
221、自在世界是第一性的，人類世界是第二性的。
222、新出現(xiàn)的事物就是新生事物 .
223、矛盾的斗爭性是絕對的，因而是事物發(fā)展的主要原因;矛盾的同一性是相對的，因而是事物發(fā)展的次要原因
224、辯證唯物主義認為，只有認識事物的度才能準(zhǔn)確地認識事物的質(zhì)，才有條件做好工作。
225、辯證的否定即是全盤否定
226、假象造成錯覺，因此是主觀的
227、偶然性是科學(xué)的敵人
228、因果觀念就是因果聯(lián)系
229、邏輯與歷史的進程是完全重合的。
230、量與事物是完全等同的
231、假象就是一種錯覺。
232、唯物主義的認識論是能動的革命的反映論。
233、有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理。
234、絕對真理就是絕對不變的真理。
235、有用就是真理。
236、辯證唯物主義的認識論與黨的思想路線是向統(tǒng)一的。
237、認識過程的第二次飛躍是意義更為重大的飛躍。
238、認識開始于經(jīng)驗。
239、意識的形式是主觀的。
240、有些謬誤不能轉(zhuǎn)化成為真理。
241、哲學(xué)基本問題是思維和存在有無同一性的問題。
242、唯物辯證法所講的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系
243、概念是理性認識的起點。
244、階級斗爭是階級社會的根本動力。
245、馬克思主義是馬克思個人天才的產(chǎn)物。
246、每一個事物都是一個度。
247、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
248、物質(zhì)就是看得見摸得著的物體。
249、區(qū)別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)在于出現(xiàn)時間的早晚。
250、量與具體事物直接同一。
251、階級關(guān)系是物質(zhì)的一種形態(tài)。
252、階級是一個經(jīng)濟范疇。
253、時間的一維性是指時間的不可逆性。
254、經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系。
255、馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義。
256、人民群眾創(chuàng)造歷史受到多方面歷史條件的限制。
257、實踐是一種純粹的物質(zhì)活動。
258、反映論是一切唯物主義共同遵循的認識論路線。
259、人腦是意識的源泉。
260、揚棄就是辯證的否定。
261、度就是臨界點。
262、真理的本性是主觀與客觀相符合。
263、意識形態(tài)沒有階級性.
264、馬克思主義最崇高的社會理想是社會主義。
265、發(fā)揮主觀能動性就能改變客觀規(guī)律。
266、發(fā)展是指事物的一切運動和變化。
267、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟關(guān)系。
268、客觀唯心主義和主觀唯心主義是唯心主義的兩種歷史形態(tài)。
269、實踐是一種主觀見之于客觀的活動。
270、唯物辯證法所講的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系。
271、社會存在是生產(chǎn)關(guān)系的總和。
272、生產(chǎn)力是反映人與人之間的關(guān)系的范疇。
273、世界統(tǒng)一于存在。
274、上層建筑的核心是意識形態(tài)。
275、國家是調(diào)和階級矛盾的產(chǎn)物。
276、科學(xué)屬于知識形態(tài)的生產(chǎn)力。
277、產(chǎn)力包含科學(xué)。
278、知識是人的頭腦本身固有的。
279、同一性是指矛盾雙方?jīng)]有差別和對立。
280、馬克思主義是為全人類而服務(wù)的。
281、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的完全繼承。
282、世界上的任何事物都處于聯(lián)系之中。
283、鬼神觀念和錯誤的認識也是客觀世界的反映。
284、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
285、運動和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。
286、矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。
287、現(xiàn)代科學(xué)思維方法的產(chǎn)生與辯證思維無關(guān)。
288、馬克思主義最崇高的社會理想是社會主義
289、生產(chǎn)力包含科學(xué)。
290、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
291、時間的一維性是指時間的不可逆性。
292、真理的本性是主觀與客觀相符合。
293、知識是人的頭腦本身固有的。
294、馬克思主義是馬克思個人天才的產(chǎn)物。
295、階級斗爭是階級社會的根本動力。
296、唯物辯證法所講的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系。
297、意識的形式是主觀的。
298、上層建筑的核心是意識形態(tài)。
299、同一性是指矛盾雙方?jīng)]有差別和對立。
300、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的完全繼承。
301、世界上的任何事物都處于聯(lián)系之中。
302、思維和存在的同一性問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
303、馬克思主義哲學(xué)是自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的綜合。
304、黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義相加就是馬克思主義哲學(xué)。
305、馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的學(xué)說，今天早已過時。
1、為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量？
2、馬克思主義的物質(zhì)范疇理論具有豐富而深刻的理論意義是什么?
3、說明價值規(guī)律及其作用。
4、壟斷產(chǎn)生的原因是什么?
5、意識能動作用的主要表現(xiàn)是什么?
6、聯(lián)系的特點是什么?
7、科學(xué)實踐觀的意義?
8、為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量?
9、唯物史觀在考察誰是歷史的創(chuàng)造者時堅持的原則是什么?
10、簡述自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟的基本內(nèi)涵。
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